文/潇·美

九九归真，一元肇始，万象更新，重阳节，不仅是一个敬老的节日，一个登高望远的节日，还是敬天祭祖的日子。今天我们寻幽探古，细说重阳。

重阳节是从什么时候开始的呢？据资料记载，汉朝在九月初九这一天向百官发放茱萸，唐朝的时候重阳节成为正规的法定节日了，在这一天朝廷要给官员们赏赐；到了宋代，重阳节发展到顶峰，连皇帝也要专门出行游乐一番。至明代，皇宫上下要一起吃花糕，皇帝亲自到万岁山登高，以畅秋志。只是到了近代以后，重阳节出游、祭祀的功能逐渐减弱，而九月初九的长长久久之敬老含义逐渐增加，最终变成了中国的老人节。

重阳节其实有很多习俗，佩戴茱萸、登高、饮菊花酒、拜神祭祖等等，据说很多习俗都与一个故事有关。

东汉时,汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方病瘟横行，桓景的父母被瘟疫夺走。桓景为了除掉瘟魔，到东南山拜师学艺，仙人费长房给了桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晩睡，披星戴月，勤学苦练。有一天，费长房给了桓景茱萸叶子一包,菊花酒一瓶，并让家乡的乡亲登高避祸。桓景离开东南山回到家乡，九月九日那天，他领着妻子儿女和乡亲父老登上了附近的一座山。桓景把茱萸叶分给大家随身带上，每人喝一口菊花酒，瘟魔闻到茱萸奇香和菊花酒气，一股巨大的力量把它冲到了山下不敢近身。桓景最后杀死了瘟魔，从那时人们过起了重阳节，并在这天登高，、佩戴茱萸叶子、喝菊花酒，以防秋瘟。

恒景能够除瘟斩魔，除了他自己刻苦用功外，他的师父费长房本领自然是十分厉害的。这里顺便插一个费长房的故事。在《后汉书·方术列传》记载：东汉时汝南郡有个叫费长房的人，一日他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，问他敢不敢和他一起跳进葫芦里，费长房毫不犹豫的跳入葫芦中，睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

茱萸真的有这么大的效力吗？这好像和端午节的艾草有些类似呢。重阳节正是一年秋冬之交，阴寒之气即将成为世间的主宰，茱萸的主要作用能够驱寒散毒，佩插茱萸要驱散的——正是即将对身体造成大损耗的阴寒之毒，所以茱萸还有个雅号叫“辟邪翁”！

重阳节时漫山遍野开着的小野菊花，生命力特别强，一丛丛非常好看，人们会在这一天采摘菊花制酒、泡茶。古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。这天采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺入准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。现在很多人不喝酒了，那可以用野菊花泡茶喝，具有清热解毒，疏肝明目作用。记住啊，菊花在一年当中最佳的采摘时间是重阳节这一天，就像五月初五这一天采艾草，植物的阳气最足。

重阳节一定要登高望远，按照古人的理解，越高的地方阳气越重，因此重阳之日最适合登高。到大山上一看，人和事跟小蚂蚁似的，心胸开阔。有的老人因为年龄非常大了，不用登那么高，于是就吃点桂花糕，吃“糕”也就成为重阳节的习俗。

重阳节的登高还叫辞青。清明节有一个习俗叫踏青，就是迎来春天，脱下厚衣服，舒活一下筋骨，到重阳节，马上就要穿上厚厚的棉衣服，天一冷就没法出去了，所以这个时候就要辞青，向充满生机的绿色告个别，再看见绿色就不容易了，此时更加珍惜和感恩眼前这片斑斓。

前面说了，重阳节有一项重要内容是拜天祭祖，现今这些内容越来越淡了。据《吕氏春秋·季秋纪》记载，九月农作物秋收之时，祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。重阳节的祭祀活动自上古已有之。

“天地有好生之德”，就像这菊花的漂亮，不是农民种出来的，它就是天地长出来的。大地给了我们这么多东西，我们有时候感恩非常不够。比如泥石流并不是自然灾害，人修了水库，把地质给弄乱了，无度采矿、挖煤、砍树，乱砍滥伐，树没了，含不了水了，破坏了大自然的和谐，最后出现人祸说是自然灾害。

大家知道武王伐纣，周武王也不愿意，因为武王毕竟是纣王的大臣，说我怎么能伐他啊？因为纣王作为天子，不敬天、不敬祖，迫害老百姓，对下一点都没有慈爱之心，违背天理做了很多逆天叛道之事。但是纣王的祖宗商汤不同，因为几年大旱，天不下雨，他为民在桑林祈祷，准备把自己放在火里烧了来祭天。先将自己绑在祭坛七天七夜，历数自己的错误，向天请罪，当他就要赴火烧死的时候，老天降下倾盆大雨。商汤是天子，他尊敬天，履行自己的责任替天行道，看护众生，因此才开创了那时的商朝盛世。而到纣王的时候，不敬天不敬神，是它灭亡的直接原因，大家知道造人的女娲娘娘，神造了人，慈悲的护佑着人，赐给了人许许多多的美好，他却女娲娘娘的庙里写了首淫诗，亵渎神灵，无边的大罪，所以武王伐纣，建立了新的朝代。

说到祭祖呢，其实不仅仅是祭拜自己家族的先人。我们的祖先，爷爷的爷爷，很多已经不知道名字了，那么对于中国人来说，我们把聖人，黄帝、舜帝、商汤、屈原、唐太宗、岳飞等都当做我们共同的祖先，我们不姓岳，但是我们把岳飞当做先祖来尊敬与祭拜，他们身上体现出天地大德，正气和善良，这种浩然之气养育了一代又一代华夏子孙，恩德比父母还要大。

重阳节发展到今天成为以“孝”为主题，那怎么理解这个“孝“呢？

这个孝字是一个老和一个子，上边是一个老人的老的上半部分，下边是一个孩子的子，就是说中国人造这个字都特别的美好。那么这个孝有几层含义：

第一是上慈下孝。上边老下边子，老人和孩子是一种上下的关系。老人就像天一样护佑着孩子，有什么苦有什么难都像天一样担起来了。老人在上边承载着，孩子就要把老人当做天一样尊敬，知道感恩。中国古代有个《王氏自是糟糠》的故事，为了老人吃的好点，自己偷偷的吃糟糠。古人敬老在今天都颠倒了，都是为了孩子吃的好点。应该把老人顶在头上，像天一样对待，这是正的关系，不是说给买东西、盖房子就是孝了，那是一方面，得内心里边尊敬，人这点福气，挣了千万了、上亿，亿万富翁，这是祖上积德，是我爸我妈留下的德行，是不是应该那样想？这才叫尊敬。不是说看我多大本事啊！没有你爸你妈根本就活不了、长不大，是不是？

“孝”字对于对于四十五十多岁的人来说，还有一层内涵，上边有老的，下边有小的，老的要孝顺好，孩子要照顾好，等于只能自己吃苦，好像没有自己一样。过去一家人多，有的妈妈吃饭，等大家吃饱了自己喝点汤，吃面条呢虚虚的捞点儿。这古代每一个人好像都这样做，而今天的人为什么离婚的那么多呢？他也不考虑孩子，不考虑老人，他心里只有自己。如果能做到孝字，没有自己，只为别人，虽然吃一些苦，这吃苦本身也是一种幸福。将来她的孩子是就会把她当天一样尊敬，她就幸福了，这就是最好的教育孩子。

百善孝为先，而今天社会，不孝顺老人，然后是孩子不孝顺他，孙子又更不孝顺，一代一代传的是不孝顺，传的是不善不美，那社会道德就会大滑坡，人人自危。中国有一段特别的历史，能够打爸爸、打妈妈，跟爸爸说断绝关系，这后代儿孙要学，是不是一代一代断绝关系啊？就没有根了。也就在那一期间，中国几千年的传统文明给割断了，把传统本质的东西弄没了，现在很多人只是学习传统的形式，难以体会和理解其内涵。

现代很多人认为百依百顺就是孝，其实不是的。历史上舜是孝的楷模，他的父亲用细棍打他，就任凭父亲打，如果他的父亲拿大棒子打他，他就跑了，因为他不能陷父亲于罪业。孝不等说父母让你干什么就干什么，是有一个衡量标准，是否符合大善。晏婴曾经说过：“君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。”对父母对领导都是，让自己干的错事，就不能做，这样才是真正孝的体现。

重阳节，是一个收获阳气的日子，那么这阳气体现在男人身上叫阳刚，是一个男人具有的责任感、恒心、自强不息的精神体现。对于女人来讲，女人应该敬重阳刚，历史上有举案齐眉的典故，越敬重男人，男人的阳刚越具足。在一年一度重阳的日子里，金桂茱萸菊香，愿世间万物和谐，乾坤清宁，幸福长久。

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