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文

李培荣

在中国风水学上，有一位很有影响的风水大师，他就是唐代杨筠松。

杨筠松，又名叫杨救贫，又称杨公，生于唐代太和八年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管朝庭宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，有名徒赖布衣等。传授风水之术。人民把他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的主要核心是对住宅、坟墓与自然环境之间相协调，强调选择自然山水时，以趋吉避凶。达到人与自然共和谐，杨公风水主要流传在江西，湖南及南方一带。他系统地创建了天地人三盘的风水理论。杨公在几十年的风水生涯中，本着济民于世，惠泽于民，所以后来人民叫他杨救贫，用他的风水理论和高超艺技，为许多贫困人家，矫正风水，摆脱贫困。

杨公堪风水艺技流传至今，用"杨公水法“结合命理，运用得当，命主顺风顺水，家道昌隆，人材辈出，是最快能摆脱贫困，最佳风水救贫方法。当然也是福人得地，常言道：纵有家财万贯，你得有命花哦。周易道：一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生……。方方面面，诸诸到到，这些且不细说。杨救贫大师，热爱风水，乐施善事。一次，杨公外出为人看风水，途中偶见一支龙脉，真形微露，蜿蜒而去，他便爬山涉水，沿着龙脉寻下去，忍着饥渴劳累，全然不顾。这支从远处发脉而来的行龙，时隐时现，好在杨公堪与精谌，实不一般，走啊走啊，眼看龙脉断了，经仔细查看一番，又分辨出来，一次次断续，又一次次追寻，追呀辨呀，不知道已经走了多少路，翻山越岭，涉水过河、他不灰心，决心一寻到底。这时，已近晌午，杨公来到一条大河边上，齐腰深的河水阻断了去路，那条龙脉也隐伏不见了。心想：“龙脉，龙脉，腾到哪里去了呢。看着滔滔河水，望着对岸，又无桥又无船。此时，饥饿、口渴、疲乏都来了，他只好找块干净地方，在树下坐着休息。望着对岸的山势，时而观察附近的地形，细看之下，辖然开朗，发现自己坐的旁边不远的地方有座石岭，好似一头牛伏在哪里。就在杨公细细观察、认真分辨、正未得其解之际，未下断地结论时，忽见三个后生从河对岸游过来。他们是打鱼的，一个姓朱两个姓杨。三人上岸走到近处，打量这位老人，闲谈开来，杨公便指着河边那座石岭说："请问你们几位后生，那座石头象个什么？”一个后生说：“你问那牛脑壳石坨坨做什么？”另外两个说：“我看象头牛卧在那里“。几个青年见杨公说话是外地人，问起那山的形状都觉得奇怪。杨公当时并未说明意图。几个青年不便追问，只是自言自语地说，那个石坨垞象一头张开嘴向河里想吃东西的牛。杨公嘴里没说，这种结论还正中他的定论。“噢！”杨救贫听那三个青年说完，随后，点点头，胸有成竹地断定，龙脉就落在这里，并说道：“这是一个牛形，如果在这里下葬穴是上等的好风水。”几个青年听杨公说的“牛形葬穴”好风水，当时并不太在意，转身便往回走。一个姓杨的青年走出几步后，回过头对杨公说：“先生，天气这么热，又是中午过后了，你和我回屋里喝碗茶吧！”杨公听青年一喊，看看天上，骄阳似火，又是饥肠辘辘，正想找个人家落脚，应声“好啊”，便赶上去跟着他们回家。这是一个小村庄，只有十多户人家，有的姓朱、有的姓杨。杨公来到杨姓后生的家里，后生的父亲见儿子带了个陌生老人回来，赶忙让座上茶，当得知杨公同姓、尚未吃午饭时，便叫家人备上热饭热菜，以“本家”相称招待，颇为热情。由于连日劳累，杨公实在疲惫不堪，当天晚上就留宿在杨姓人家，“本家”端着凳子领杨公在屋前的坪上乘凉，另一个姓杨和姓朱的后生同他们的父亲拖了櫈子一起聊天。

对他们的热情招待，杨公十分感激，看来他们都是些厚道好人，心想，主家也是先人积阴德，福人有福报。杨公把这几天寻龙追脉得宝地的事，娓娓而述：老夫年轻以教书维生，且又喜爱风水，后来略有所悟，就一直帮人看风水。此次，经过数日跋山涉水寻龙追踪，发现你们前面大河边那座石山是个牛形，是处蛮好的阴宅宝地。行龙来得远，龙脉发得旺，如果有人葬得，其后代必是大富大贵。但我并未点真穴，是后生认为是牛头形，与我意相合，实则是天意。我就这处吉地赠给你们，一朱二杨三家择吉地，葬牛形，缘是天意，真是祖上积阴德，福泽后代。

三后生父母听了，满心欢喜，感激不尽，二杨便请杨公择黄道吉日，挖出先祖骸骨，用棕棺裹着，准备迁坟。由于牛头山上面是陡壁，下面又是深潭，那姓朱的后生，家境过于贫寒，一时买不起棕棺，便摘了一把青菜叶包着先人骸骨。三家把骸骨准备好后，请杨救贫择吉时安葬，尔后杨公叮嘱一番，三后生便各自用绳子套好骸包，挂在肩上，一起下河，向“牛嘴”泅去。

首先是两名姓杨的青年爬上了牛头，把骸包放在“牛嘴”里。可是，他们一次次都放不稳当。因为牛头伸向河面，浸在水里，牛嘴向下倾斜，不管怎样摆放都放不稳骸包。两个姓杨的后生，看看两个尖尖的牛角，便把骸包掛上牛头，把骸包用绳子分别挂在左右两只角上。

朱姓后生最后去放骸包。两个杨姓青年站在牛角边，对朱姓青年说：“牛嘴里放不稳，会滑落河里的，把骸包拿上来，帮你挂到角上吧！”朱姓后生抬头看看他们，心想，他们用的是棕片，滑溜溜当然放不稳。他爬到牛嘴边，大声说，"孽畜，我来喂你青菜叶。“说完，把骸骨包往牛嘴里一放，稳稳当当。

说来也巧，两杨姓后生掛完先祖骸骨包返回，一脚踩在牛嘴巴上，一块石头滑落，正好合上牛嘴。杨公在一旁看着：“天意，天意"。以后滑落河里也不要紧，那就……就水葬。”三人回头一望，牛嘴在不知不觉中合拢了。大家你看看我，我看你，杨公说：“你们葬了好风水，日后定见好处。”“甚麽好处？”两个杨姓后生正懊恼自己没有把骸骨包放在牛嘴里，心里很不是滋味。

杨公道：“那是个仙牛吻潭，葬了真穴，日后可望出大官，既贵且富。左角左丞相，右角右丞相。旁边有人问：“中间呢？”“中间？”杨救贫看了朱姓后生一眼，有意要戏弄，便说：“中间出癞头和尚。”杨公的话本是一句玩笑，姓朱的后生却认为是不吉利的话。因此，认真起来，挨近杨公说：“你说是好风水，怎么又说出癞头和尚？师傅要赞好话（吉利）。”杨公知道朱姓葬的才是真穴，便改口道：

左角左丞相，右角右丞相，中间生龙口，久后出皇上。大家一听非常高兴了，谢谢师傅金玉良言。历史上，自宋代起的杨家将威震天下，所向无敌。后梁太祖朱晃及明代开国皇帝朱元璋之后，共有十七个朱姓皇帝。明朝朱元璋，原先正是个癞头和尚，他们与这个故事是否巧合，就不得而知了。就近处说，双峰县永丰镇红荷村的荷塘，这山青秀水，溪流河港纵横，以荷塘冠名，小小的山村，多口荷塘，每到季节来临，一朵朵荷花，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝沐浴下，显得更加清秀雅洁妩媚可爱了。荷花朶朶竞开，给荷塘冲别具一翻美景，这里的人，勤劳勤俭，多少年来流傅着这样一个故事，在荷塘冲里有一处风水宝地，其诗曰：荷塘有处地，离河三丈地，有人葬得到，儿孙朝中企。

且又此说：

荷塘有处地，金线穿牛鼻，有人葬得到，儿孙朝中企。

企，中里方言，站立的意思，在本诗中应为在朝庭做官。

一年又一年，一代又一代，故事一直是个迷，也许是缘分未到，期待有一天，荷塘人得到这处风水宝地，荷塘荷花更鲜艳，会有星光更灿烂。（配图来源网络，与本文无关）

作者：李培荣，男50后，双峰县永丰镇人，喜欢文学，风水，太极，80年代湖南《野菊花》歌词协会会员，曾发表过《春风轻轻》等作品。

主编龚向阳

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