听过这样一个故事。一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”

也就是说，如果一个人道德缺失，他读写算的能力再高，他的智力发展水平再高，他的学问再大，非但没有意义，反而会对人类社会造成危害。

当代社会，在这方面的教训太沉痛了！李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学；河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤……

当孩子们学校结业的时候，他是否形成了健康的人生观、价值观，他是否有着良好的思想品质、人文情怀，以及，对生命的良知，这是摆在我们基础教育工作者面前的一个非常重要的课题，也是学校、社会、家庭应该承担起的责任和必须履行好的义务。

在文华学校小学部，我们始终把学生的德育工作放在首要位置，着力于“德、智、体、美、艺”新五育课程的全面实施和融合，以课程育人，致力于“培养具有社会责任感和幸福生活能力的人”。

在基础教育阶段，德育要重视人的基本诚信，重视基本的道德训练。而这个道德训练或者说德性养成，不是说把道理讲给孩子们就够了，而是必须要有体验，要有活动，让孩子们真切地体会到。

在文华，从一到六年级，67个班级，所有的班级公约——包括学习纪律、环境卫生、公共物品使用管理、冲突解决方式、违约处理等等，都是班里的学生自己协商后制定出来的。在这样一种自我管理的氛围里，他们愿意共同为班级秩序和荣誉而努力。其实，小到班级，大到社会，所有的规则、法律，不应该是由外强加的，而应该是先从心底认同并形成自律。

有些行为的养成，是能够清晰界定和规范的；而有些行为的养成，则需要借助于精神的契约。比如，我们的班主任经常鼓励孩子们