总第期

阳光家园微刊

编辑/雯雯

嗜好

李兴濂

嗜好，按《辞海》的解释是“特殊的爱好”。比如我吧，回顾平生，似没有对一物或某一事有“特殊的爱好”，说对文学喜欢吧，还没有到嗜好的地步，最多是“痴心”一点罢了。

翻开《古今谭概》的“癖嗜部”，特异的食性五花八门：有好吃指甲的，有好吃蜘蛛、蜈蚣、蝎子的，还有好吃臭虫的，说是“卷饼而食”，“其味甚佳”。《吕氏春秋》里写“人有大臭者，其亲戚妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上，海上人有悦其臭者，昼夜随之而弗能去。”这个海上人嗜臭达到了难分难解的地步。眀宋濂《列宗子泓》说子泓有洁癖，“沐浴必十更汤”，“恶人口，过人与语，遥答之，且答且唾。”但此人“好嗅妇人足纨”，足纨者，裹脚布也。常放在袖子里，每当吃饭不香，精神不爽，愤懑不舒之时，便掏出来闻一闻。临死竟留下遗嘱：“能时致足纨于柩前，孝莫大焉。”大洁必有大污，未曾想这个嗜洁的子泓竟然还嗜好臭裹脚布！更有甚者有人嗜痂。《南史·刘穆之传》载：“（穆之孙）邕性嗜食痂，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患炙疮，痂未落者，悉褫取饴邕。”真可谓变态的嗜好！

大千世界，无嗜不有，有嗜烟标的，有嗜集酒标的，有嗜收藏纽扣、钥匙的，而俄皇彼得大帝的嗜好令人感到恐怖，他居然嗜好人体器官，他有一个奇弄之室，收藏着多件浸泡过的人体解剖制品，可以说是残忍的嗜好！

从一个人的嗜好，可以看出一个人的特殊秉性，或高雅，或庸俗，或贪婪，或暴戾，或怪异，也可以看出一个人的生活贫富、地位高低、文化修养的深浅等等。陶渊明嗜菊，王羲之嗜鹅，不失雅士之风。美国汽车大王比尔·哈拉，他嗜好搜集汽车达多辆，停放在3个足求场那么大的展厅，足可看出他的财富。

人不可能没有一点嗜好，但不能无节制地满足，而应加以约束。《韩非子·解老》：“嗜欲无度，动静不节。”即使正当的嗜好，如果放到不适当的位置就可能变成恶嗜。明明没有条件满足各种各样的嗜好，却硬要满足，最后只能是走歪门邪道来满足，更有的窥视领导干部的嗜好，投其所好，结果堕入犯罪深渊。

吕毖《明朝小史》载：朱元璋以镜子为喻告诫大臣们：“谨嗜好，不为物诱，则如明镜止水，可以鉴照万物。一为物诱，则如镜受诟，水之有滓，昏翳泊浊，岂能有物？”朱元璋以镜为喻说出了嗜好与物欲两者间深刻的道理。如果我们的干部在嗜好的满足上多一点谨慎，多一些节制，也就不会堕落腐败，自毁其身。朱元璋的“谨嗜好，不为物诱”，值得为官者三思。

作者简介：李兴濂，辽宁本溪人。笔名廉水、黎河、木仔等。省作协会员，出版过诗集、散文随笔集。

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